( بقیه الله)
روایت شده که چون آن حضرت خروج کند پشت کند به کعبه وجمع می شود سیصدو سیزده مرد واولین چیزی که بیان می فرماید این آیه است(بقیه الله خیر لکم ان کنتم مومنین)آنگاه می فرماید منم بقیه الله وحجت او و خلیفه او برشما.پس سلام نمی کند بر اوسلام کننده ای مگر آنکه می گوید((السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه)).
((خلف ))((خلف صالح))
که مکرر به این لقب در السنه ائمه(ع) مذکور شده ومراد از خلف جانشین است.آن حضرت خلف تمام انبیاءواوصیاءگذشته است ودارا است تمام علوم و صفات وحالات وخصایص آنها را مواریث الهیه که از آن به یکدیگر می رسدوهمه آنهارا در آن حضرت ودر نزدنزد او جمع است.ودر حدیث لوح که جابر در نزد صدیقه طاهره(س)دید مذکور است از ذکر عسکری(ع)که((آنگاه کامل می کنم این را به پسر او خلف که رحمت است برای جمیع عالمیان بر او است کمال صفوت آد م ورفعت ادریس وسکینه نوح وحلم ابراهیم وشدت موسی وبهاء عیسی وصبر ایوب))
ودر حدیث مفضل مشهور است که چون آن جناب ظاهر شود تکیه کند به پشت خودبه کعبه وبفرماید:ای گروه خلایق!آگاه باشید که هر که خواهد نظر کند به آدم وشیث پس اینک منم آدم وشیث وبه همین نحو ذکر نماید نوح وسام واسماعیل وموسی ویوشع وشمعون ورسول خدا(ص)وسایر ائمه(ع) را.
(حجت)
این از القاب شایعه آن حضرت است که در بسیاری از ادعیه واخبار به همین لقب مذکور شده اندوبیشتر محدثین آن را ذکر نموده اندوبا آنکه دراین لقب بیشتر ائمه شریک اندوهمه حجت هایند از جانب خداوندبر خلق ولکن چنان اختصاص به آن جناب داردکه در اختیار هر جا بی قرینه وشاهدی ذکر شود مراد آن حضرت است وبعضی گفته اند لقب آن جناب حجه الله به معنی غلبه یا سلطنت خدا بر خلایق چه این هر دو به واسطه آن حضرت به ظهور خواهد رسیدونقش خاتم آن جناب((انا حجه الله))است.
(غریم) (قائم)
غریم ـ از القاب خاصّه آن حضرت است ؛ به معنی طلبکار و هم به معنی بدهکار و در اینجا ظاهراً معنی اوّل آمده است و این لقب مثل غلام در تعبیر از آن حضرت از روی تقیه بوده که چونن شیعیان می خواستند مالی نزد ایشان یا وکلایش بفرستند یا وصیت کنند و یا از آن حضرت مطالبه کنند به این لقب می خواندند. و علامه مجلسی (ره) فرموده ممکن است غَریم به معنی بدهکار باشد و نام بردن از آن حضرت به این اسم از جهت تشبّه آن جناب باشد به شخص مدیون که خود را مخفی می کند از مردم به علّت دیون خود یا آنکه چون مردم آن حضرت را طلب می کنند که اخذ علوم و شرایع را از ایشان نمایند آن حضرت می گریزد از ایشان بجهت تقیه، پس آن حضرت غَریم مستتر است (صلوات الله علیه)
قائم ـ یعنی بر پادارنده در فرمان حق تعالی چه آن حضرت پیوسته در شب و روز مهیّای فرمان الهی است که به محض اشاره ظهور کند. و از ابو حمزه ثمالی روایت کنند که پرسیدم از امام محمّد باقر علیه السلام که یابن رسول الله آیا همهء شما قائم به حق نیشتید؟ فرمود : بلی همه قائم به حقّیم. گفتم پس چگونه حضرت صاحب الأمر را قائم نامیدند؟ فرمود چون جدّم حضرت امام حسین علیه السلام شهید شدند ملائکه در درگاه الهی صدا به گریه و ناله بلند کردند که خداوندا آیا غافل می شوی از قتل برگزیدهء خود و فرزند پیغمبر پسندیده خود و بهترین خلق خود ؟ پس حق تعالی وحی کرد به سوی ایشان که ای ملائکهء من آرام گیرید ، قسم بعزّت و جلال خود که هر آینه انتقام خواهد کشید از ایشان هر چند بعد از زمانها باشد، پس خداوند حجاب ها را برداشت و نور امامان از فرزندان حسین را به ایشان نمود و ملائکه به آن شاد شدند پس یکی از آن انوار را دیدند که در میان آنها ایستاده بود، به نماز مشغول بود؛ حق تعالی فرمود با این ایستاده از ایشان انتقام خواهم کشید.
با سلام .