ملاقات گرایی

ملاقات گرایی

متاسفانه یکی از آسیب هایی که گریبان گیر اکثر افراد است همین ملاقات گرایی است . یعنی فرد از صبح که بیدار میشوددر این فکر است که کجا آقا را ببینم ؟ آقا چه کسی را دیده که برم خدمتش ؟ چه ذکری بگویم که آقا را ببینم و تنها هدفش این هست که آقا را ببیند و هدفی بالاتر هم ندارد و مدام از این جلسه به اون جلسه به دنبال دیدن آقا .......البته اینکه کسی مشتاق دیدن آقا باشه بد نیست چون هر شیعه ای دوست دارد امامش را ببیند اما نه اینکه هدف باشد ....

هدف باید بالاتر باشد هدف باید رضایت آقا باشد وگرنه مامون بارها امام رضا علیه السلام را از نزدیک زیارت کرد پس اوهم مورد رضای حضرت بود؟ ! وقتی به هدف بالاتر که جلب رضایت آقا باشد رسیدیم مطمئنا دیدار هم نصیب ما میشود و حتی اگر دیدار هم نصیب ما نشد باز هم باعث دلسردی ما نمی شود !

اینکه کسی آقا را دیده و کسی آقا را ندیده ملاک خوبی یا بدی کسی نیست چون در هیچ روایت و در هیچ حدیثی نیامده که بهترین شما کسی است که آقا را دیدار کند و اصلا هیچ جا آقا نفرمودند که دعا کنید مرا ببنید . امام فرمودند : شما خودتان رو درست کنید من خودم به دیدارشما می آیم .......پس هدف دیدار نباشد !

آفت های تفکر مهدوی از انتظار تا ملاقات گرایی

آفت های تفکر مهدوی از انتظار تا ملاقات گرایی

محققان عرصه مهدوی می گویند امروز مهم‌ترين بخشي که مي‌تواند در عرصه مهدويت در معرض شبهه و ضربه باشد، مفهوم انتظار است که بايد دقت زيادي دراين عرصه صورت گيرد.

در تاريخ بشريت، هر آموزه‌اي که داراي ارزش خاصي براي گروهي از افراد جامعه بوده است، با تهديداتي مواجه مي‌گشت، بر اين اساس فرهنگ مهدويت نيز از اين قاعده مستثني نبوده و نمي‌باشد. آموزه‌هاي مهدوي به عنوان يکي از اصول ديني و نيروي محرکه‌ کمال انسان، همواره با خطراتي مواجه بوده است که مي‌توان آنها را در آسيب‌‌هايي مانند اعتقادي و معرفتي خلاصه کرد.

پژوهشگران عرصه مهدوي در باره شبهات در این عرصه می گویند وقتي اعتقاد و معرفت به امام(ع) به درستي صورت نگيرد، شاهد به وجود آمدن شبهات و لغزش‌ها خواهيم بود.

برداشت نادرست از انتظار مهم‌ترين عرصه ايجاد شبهه است. اگر انتظار همراه با عجله کردن باشد، مي‌تواند با انحراف نيز همراه باشد.

تعيين وقت هم از ديگر آسيب‌هاي انتظار است و روايات بسيار زيادي بر مردود بودن هرگونه ادعاي تعيين وقت ظهور وارد شده است؛ به طوري‌که امام صادق(ع) در روايتي ذکر کرده‌اند؛ "ما نيز نمي‌توانيم براي ظهور وقت تعيين کنيم".

تطبيقات از ديگر آسيب‌هاي عرصه مهدويت است. مصداق‌يابي و تطبيق افرادي که در روايات مهدوي اشاره شده است با افرادي که در جامعه وجود دارند، از ديگر آسيب‌هاي مهم اين بخش است؛ چراکه عدم تحقق اين انطباق، باعث نااميدي در بين منتظران مي‌شود.

ملاقات‌گرايي و مدعيان دروغين مهدويت از ديگر آسيب‌هايي است که مي‌تواند موجب تخريب فرهنگ مهدوي در بين جامعه شود.

بنا بر این اگر رواياتي که ناظر به امام‌شناسي صحيح است را براي جوانان تبيين کنيم، مي‌توانيم اميدوار باشيم که فرهنگ مهدويت به درستي در بين مردم به درستي شود.

در گام اول، بايد جوانان را از آسيب‌هاي مهدويت دور کنيم و در مراحل بعد فرهنگ زلال و زيباي شيعي و مهدوي را براي افرادي که به انحراف رفته‌اند، به درستي تبيين نماييم.

منبع : گروه تاریخ و اندیشه فرهنگ آشتی آنلاین